Questão 7 Analise as afirmativas abaixo e assinale a altemativa correta.
I. Deixa de ser obrigatória a aceitação se, feita a pessoa presente, o aceitante fazer chegar antes ou
juntamente com ela, a retratação.
IL A proposta obriga o proponente.
III. Contratos consensuais são aqueles que se tomam perfeitos pelo simples consentimento das partes.
ou seja, com a proposta seguida de aceitação.
Assinale a alternativa correta sobre os itens apresentados acima, considerando as normas da Lei Federal
nº 10.406, de 10/01/2002 (Código Civil).
A
O Todos as afirmativas (1, il e III) estão corretas
B. O Apenas I está correta,
C. O Apenas II e III estão correios
D
O Apenas I e II estão corretos
O Apenas I e III estão corretos​

l elll

Explicação:

e tem uns bons estudos

pelo simples consentimento das partes.

ou seja, com a proposta seguida de aceitação.

Assinale a alternativa correta sobre os itens apresentados acima, considerando as normas da Lei Federal

nº 10.406, de 10/01/2002 (Código

resposta:

a filosofia de jean-jacques rousseau tem como essência a crença de que o homem é bom naturalmente, embora esteja sempre sob o jugo da vida em sociedade, a qual o predispõe à depravação. para ele o homem e o cidadão são condições paradoxais na natureza humana, pois é o reflexo das incoerências que se instauram na relação do ser humano com o grupo social, que inevitavelmente o corrompe.

é assim que o homem, para rousseau, se transforma em uma criatura má, a qual só pensa em prejudicar as outras pessoas. por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso. um dos equívocos cometidos pela sociedade é a prática da desigualdade, seja a individual, seja a provocada pelo próprio contexto social. nesta categoria ele engloba desde a presença negativa dos ciúmes no relacionamento afetivo, até a instauração da propriedade privada como base da vida econômica.

mas rousseau acredita que há um caminho que pode reconduzir o indivíduo a sua antiga bondade, o qual é teorizado politicamente em sua obra contrato social, e pedagogicamente em emílio, outra publicação essencial deste filósofo. ele crê que a carência de igualdade na personalidade humana é algo que integra sua natureza; já a desigualdade social deve ser eliminada, pois priva o homem do exercício da liberdade, substituindo esta prática pela devoção aos aspectos exteriores e às normas de etiqueta.

em sua obra discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, rousseau discorre sobre a questão da maldade humana. para melhor analisar esta característica, ele estabelece três etapas evolutivas na jornada do homem. o primeiro estágio refere-se ao homem natural, subjugado pelos instintos e pelas sensações, sujeito ao domínio da natureza; o segundo diz respeito ao homem selvagem, já impregnado por confrontos morais e imperfeições; segue-se, então, a condição do homem civilizado, marcada por intensos interesses privados, que sufocam sua moralidade.

é neste processo que o indivíduo se converte em um ser egoísta e individualista, convertendo sua bondade natural, gradualmente, em maldade. o homem abre mão de sua liberdade e assim se desqualifica enquanto ser humano, pois se vê despojado do principal veículo para a realização espiritual. a solução apontada por rousseau para esta situação é enveredar pelos caminhos do autoconhecimento, através do campo emotivo da humanidade.

na esfera da educação, exposta no emílio, ele teoriza filosoficamente sobre o homem. sua principal inquietação, neste ponto, é saber se educa o indivíduo ou o cidadão, já que, para ele, estas duas facetas não podem conviver no mesmo ser, por serem completamente opostas.

rousseau defende a formação do homem natural no seu lar, junto aos familiares, por constituir um ser integral voltado para si mesmo, que vive de forma absoluta. já o cidadão deve ser educado no circuito público proporcionado pelo estado, pois é tão somente uma parte do todo, e por esta razão engendra uma vida relativa. o aprendizado social, segundo o filósofo, não produz nem o homem, nem o cidadão, mas sim um híbrido de ambos. aliar os dois implica investir no saber do ser humano em seu estágio natural – por exemplo, a criança –, e o cidadão só terá existência a partir desta condição, a qual tem como fonte a natureza e como fio condutor a trajetória individual.

18 (dezoito) meses. resposta correta