Afinal de contas aparelhos celular podem ser considerados tecnologia

3) "os estudos dos grupos humanos vêm demonstrando que, embora existam diferenças culturais, "outras culturas" não são necessariamente inferiores. mesmo assim, as sociedades 'primitivas' são vistas dentro de um prisma de inferioridade cultural, sendo consideradas selvagens, bárbaras e de mentalidade atrasada. é uma atitude etnocêntrica, condenada pela antropologia, que defende o princípio de que as culturas não são superiores ou inferiores, mas diferentes, com maiores ou menores recursos, com tecnologia mais ou menos desenvolvida". de acordo com essa perspectiva, complete as lacunas a seguir: "este caminho, do à é trilhado na medida em que, em todos e cada um dos domínios dentro de uma cultura, a discorda do princípio da sociedade do 'eu' como medida de todas as coisas". assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas: alternativas: a) etnocentrismo, relativização, antropologia. alternativa assinalada b) racionalismo, igualdade, educação. c) paralelismo, relativização, ciência. d) igualitarismo, antropologia, solidariedade. e) , cultura, psicologia. 4) "a identidade, seja ela social, pessoal ou cultural, é sempre uma relação social construída com outros, jamais algo ou alguma coisa com a qual nascemos ou herdamos através de nossos genes. identidade, portanto, nada tem a ver com os genes que herdamos. como argumenta stuart hall (1999, p. 13), a identidade, ao contrário do que muitos pensam 'é definida historicamente e não biologicamente”. sobre o conceito de identidade, é correto afirmar que: alternativas: a) não se refere a uma totalidade homogênea, mas que também tem seus conflitos e diferenças internas, entre os próprios membros do grupo. alternativa assinalada b) se trata de um conceito homogeneizador, em que as diferenças sociais, étnicas e culturais dos diferentes grupos são equalizadas. c) é uma atitude universal e natural da humanidade, pois julgamos os diferentes a partir de nossa própria cultura e de sua formação. d) tem como fundamento a ideia de que os indivíduos são condicionados a um modo de vida específico e particular. e) é uma forma de compreendermos as similaridades entre os diferentes grupos sociais, como os elementos advindos de culturas antigas. 5) "se assim é, a própria possibilidade de classificar as sociedades desaparece, pois entre os dois extremos - sociedades com estado e sociedades sem poder - figurara a infinidade de graus intermediários, definindo no limite cada sociedade particular como uma classe do sistema". para o antropólogo francês pierre clastres (1934-1977) nem todas as sociedades possuem estado. com base em seu pensamento, analise as afirmativas a seguir e assinale v para verdadeiro e f para falso: ( ) o autor descreve outras formas de organização política, algumas delas sem estado. ( ) em alguns grupos estudados pelo autor não há propriedade privada. ( ) o autor descreve a única forma de organização política é a sociedade de classes. agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: alternativas: a) v - v - v. b) v - v - f. c) v - f - f. alternativa assinalada d) f - f - v. e) f - v - v.