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Filosofia, 13.10.2020 05:14 paulricar0

05. John Locke é considerado ppai do empirismo, corrente losófica desenvolvida no século XVII, tinha como frase de impacto "Nascenlos uma tabula rasa". O que
ele queria se expressar?
a) Que o homem ao nascer à traz um conhecimento previo
Que o homem do nascer, shega sem nenhum conhecimento prévio, a no ser o
matematico
c) Que o homem ao nasper, chega sem nenhum conhecimento prévio, uma folha em
branco
d) Que o homem mó nascer, chega sem nenhum conhecimento prévio, a não ser a
religioso
e) Que o homem ao nascer, chega sem nenhum conhecimento pr√©vio, a no ser o cientifico‚Äč

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Outra pergunta: Filosofia

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Filosofia, 15.08.2019 01:00
Horkheimer escreveu em 1946 a respeito do progresso tecnol√≥gico, que o avan√ßo dos recursos t√©cnicos de informa√ß√£o se acompanha de um processo de desumaniza√ß√£o. reflita sobre as raz√Ķes wue levaram o fil√≥sofo a fazer essa afirma√ß√£o. voc√™ entende que rssa interpreta√ß√£o pode ser estendida aos dias de hoje?
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Filosofia, 15.08.2019 00:07
Interpreta√ß√£o da letra e clipe da m√ļsica dois cora√ß√Ķes de merlin‚Äč
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Filosofia, 15.08.2019 04:05
Explique a teoria do agir comunicativo de me aluguem porfavor, √© urgente ‚Äč
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Filosofia, 15.08.2019 03:35
o termo "subjetividade", expresso no t√≠tulo do texto, remete ao paradigma cartesiano do "pen- sador solitario", marco para a reflex√£o do conhe- cimento e da moralidade no pensamento filos√≥- fico moderno. sobre o paradigma da subjetividade, instaurado na modernidade, considere as afirmativas a seguir: 1. constitui-se em inst√Ęncia de valoriza√ß√£o da raz√£o instaurada no sujeito, como meio de assegurar a objetividade do conhecimento e dos pressupostos normativos secularizados. ii. demarcou a separa√ß√£o entre sujeito e obje- to, valorizando a capacidade cognitiva do primeiro para conhecer o segundo e estabe- leceu a estrutura paradigm√°tica do conheci- mento cient√≠fico. iii. dep√īs a estrutura metaf√≠sica do pensar medie- val, trazendo √† tona o antropocentrismo e a emerg√™ncia do iluminismo em defesa da raz√£o. iv. assegurou √† raz√£o, enquanto inst√Ęncia cri- tica e reflexiva, a capacidade de acesso √†s verdades transcendentes e aos valores fun- damentais do ser humano por meio da ilumi- na√ß√£o divina.
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