Explique como os Textos Sagrados podem ser considerados a principal fonte dos "princípios norteadores de vida" nas religiões e na vida social​

Somos frutos da interação entre o meio e nós mesmo. somos construídos a medida e que convivemos com a sociedade e das avaliações das situações em que passamos, de nossas atitudes e das autocríticas que fazemos de tal situações. somos o queremos ser, somos o nosso próprio criador, mas podemos ser o nosso destruidor . isso depende de nós.

Bom dia!   na grécia antiga, haviam professores itinerantes que percorriam as cidades ensinando, mediante pagamento, a arte da retórica às pessoas interessadas. a principal finalidade de seus ensinamentos era introduzir o cidadão na vida política. tudo o que temos desses professores são fragmentos e citações e, por isso, não podemos saber profundamente sobre o que eles pensavam. aquilo que temos de mais importante a respeito deles foi aquilo que disseram seus principais adversários teóricos, platão e aristóteles. eles eram chamados de sofistas, termo que originalmente significaria “sábios”, mas que adquiriu o sentido de desonestidade intelectual, principalmente por conta das definições de aristóteles e platão. aristóteles, por exemplo, definiu a sofística como "a sabedoria (sapientia) aparente mas não real”. para ele, os sofistas ensinavam a argumentação a respeito de qualquer tema, mesmo que os argumentos não fossem válidos, ou seja, não estavam interessados  pela procura da verdade  e sim pelo refinamento da arte de vencer discussões, pois para eles a verdade é relativa de acordo com o lugar e o tempo em que o homem está inserido. o contexto histórico e sociopolítico é importante para que se compreenda o papel e o pensamento dos sofistas para a sociedade grega. embora  anaxágoras  tenha sido o filósofo oficial de atenas na época do regime de péricles, não havia um sistema público de ensino superior, então jovens que podiam pagar por instrução recorriam aos sofistas a fim de se prepararem para as dificuldades que enfrentariam na vida adulta. uma delas, imposta pelo exercício da democracia, era a dificuldade de resolver divergências pelo diálogo tendo em vista um interesse comum. o termo “sofista” não corresponde, portanto, a uma escola filosófica e sim a uma prática. mesmo assim, podemos elencar algumas caracterizações comuns aos sofistas: a)  oposição entre natureza (phýsis) e cultura (nómos):   pelo que sabemos, podemos dizer que a maior parte dos sofistas tinha seu interesse filosófico concentrado nos problemas do  homem  e da  natureza. isso significa que aquilo que é dado por natureza não pode ser mudado, como a necessidade que os homens têm de se alimentar. o que é dado por cultura pode ser mudado, como, por exemplo, aquilo que os homens escolhem como alimento. ou seja, todos nós precisamos da alimentação para continuarmos vivos, mas na china, a carne dos cães pode fazer parte do cardápio e, na índia, o homem não pode se alimentar da carne bovina, pois a vaca é considerada um animal sagrado. b)  relativismo.  para os sofistas, tudo o que se refere à vida prática, como a religião e a política, era considerado fatores culturais, logo  podiam ser modificados. dessa forma, colocavam as normas e hábitos em dúvida quanto à sua pertinência e legitimidade. como eles eram relativistas, suas questões podiam ser levadas para o seguinte sentido: as leis estabelecidas são pertinentes para essa cidade ou precisam ser mudadas? c)  a existência dos deuses.  para os sofistas, é mais provável que os deuses não existam, mas eles não rejeitam completamente a existência, como platão, por exemplo. portanto, eles são mais próximos do agnosticismo do que do ateísmo. a diferença entre os sofistas e aqueles que acreditavam nos deuses – e a educação grega esteve, no início, ligada à existência e interferência dos deuses nos destinos da humanidade – é que eles preferiam não se pronunciar a respeito. mas, se os deuses existissem, eles não teriam formas e pensamentos humanos.   espero ter ajudado, bons estudos.