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Filosofia, 28.05.2020 00:00 Gustastrada

O principal argumento humeano contra a explica√ß√£o da infer√™ncia causal pela raz√£o era que este tipo de infer√™ncia dependia da repeti√ß√£o, e que a faculdade chamada ‚Äúraz√£o‚ÄĚ padecia daquilo que se pode chamar uma certa ‚Äúinsensibilidade √† repeti√ß√£o‚ÄĚ, ou seja, uma certa indiferen√ßa perante a experi√™ncia repetida. Em completo contraste com isso, o princ√≠pio defendido por nosso fil√≥sofo, um princ√≠pio para designar o qual prop√īs os nomes de ‚Äúcostume ou h√°bito‚ÄĚ, foi concebido como uma disposi√ß√£o humana caracterizada pela sensibilidade √† repeti√ß√£o, podendo assim ser considerado um princ√≠pio adequado √† explica√ß√£o dos racioc√≠nios derivados de experi√™ncias repetidas.
(MONTEIRO, J. P. Novos Estudos Humeanos. S√£o Paulo: Discurso Editorial, 2003, p. 41)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o empirismo, é correto afirmar que Hume
a) atribui import√Ęncia √† experi√™ncia como fundamento do conhecimento dedutivo obtido a partir da infer√™ncia das rela- √ß√Ķes causais na natureza.
b) corrobora a afirma√ß√£o de que a experi√™ncia √© insuficiente sem o uso e a interven√ß√£o da raz√£o na demonstra√ß√£o do nexo causal existente entre os fen√īmenos naturais.
c) confere exclusividade √† matem√°tica como condi√ß√£o de fundamenta√ß√£o do conhecimento acerca dos fen√īmenos naturais, pois, empiricamente, constata que a natureza est√° escrita em caracteres matem√°ticos.
d) demonstra que as rela√ß√Ķes causais obtidas pela experi√™ncia representam um conhecimento guiado por h√°- bitos e costumes e, sobretudo, pela cren√ßa de que tais rela√ß√Ķes ser√£o igualmente mantidas no futuro.
e) evidencia a import√Ęncia do racionalismo, sobretudo as id√©ias inatas que atestam o nexo causal dos fen√īmenos naturais descobertos pela experi√™ncia.

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