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Filosofia, 15.08.2020 23:14 ruiva2673

QUESTÃO 4 Texto 1:
Sucedeu, nesse tempo, que, saindo Jerobo√£o de Jerusal√©m, o encontrou o profeta A√≠as, o silonita, no caminho; este se tinha vestido de uma capa nova, e estavam s√≥s os dois no campo. A√≠as pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze peda√ßos e disse a Jerobo√£o: Toma dez peda√ßos, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da m√£o de Salom√£o, e a ti darei dez tribos. Por√©m ele ter√° uma tribo, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusal√©m, a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel. (B√ćBLIA, I Reis 11:29-32)

Texto 2:
Contudo, se levantou Jerobo√£o, filho de Nebate, servo de Salom√£o, filho de Davi, e se rebelou contra seu senhor. Ajuntou-se a ele gente vadia, homens malignos; fortificaram-se contra Robo√£o, filho de Salom√£o; sendo Robo√£o ainda jovem e indeciso, n√£o lhes p√īde resistir. Agora, pensais que podeis resistir ao reino do SENHOR, que est√° nas m√£os dos filhos de Davi; bem sois v√≥s uma grande multid√£o e tendes convosco os bezerros de ouro que Jerobo√£o vos fez para deuses. (B√ćBLIA, II Cr√īnicas 13:6-8)

ZABATIERO (2018) explica a rela√ß√£o entre o C√Ęnon e Hermen√™utica, destacando tr√™s pressupostos fundamentais. (1) um texto sempre e interpretado a partir do contexto de quem o interpreta; (2) a interpreta√ß√£o de um texto envolve v√°rios textos com parentesco tem√°tico; e (3) a interpreta√ß√£o nunca √© repeti√ß√£o do sentido do texto interpretado, podendo ser uma amplia√ß√£o, uma reformula√ß√£o, uma corre√ß√£o, ou uma nova aplica√ß√£o.

ZABATIERO, J√ļlio Paulo Tavares. Teologia B√≠blica. Maring√°-Pr.: Unicesumar, 2018 (Adaptado)

Tendo como base os pressupostos definidos por ZABATIERO (2018), avalie as afirmativas e identifique qual corresponde à resposta hermenêutica para a problemática dos textos 1 e 2.
Alternativas
Alternativa 1:
Este tipo de tensão hermenêutica compromete algumas partes das Escrituras, pois os textos1 e 2 são excludentes.

Alternativa 2:
O texto 1 refere-se à mística profética característica do período monárquico, enquanto texto 2 reforça exclusão de Israel nos termos da aliança davídica.

Alternativa 3:
O texto 2 reformula a teologia do texto 1, construindo uma ponte entre a teologia inacabada do período monárquico até a teologia final do período pós-exílio.

Alternativa 4:
A contradição entre os textos 1 e 2 acontece devido à atualização da mensagem por grupos de interpretes diferentes. O texto I refere-se ao (D) Deuteronomista e o texto II ao (J) Javista.

Alternativa 5:
Os pontos de vista dos textos são diferentes, o texto 1 aborda uma perspectiva informacional, indiferente à tensão política/religiosa entre Israel e Judá. Enquanto o texto 2 o redator mostra todo o seu patriotismo pela nação de Judá.

Respostas
Respostas: 2

Outra pergunta: Filosofia

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Filosofia, 15.08.2019 02:59
Qual a import√Ęncia dos artigos 14 e 15 para contribuir com as reflex√Ķes sobre as singularidades e a regionaliza√ß√£o do espa√ßo mundial?
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Redacao sobre feminicidio, oque fazer? ‚Äč
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Filosofia, 15.08.2019 02:05
Algu√©m poderia me explicar o que e √Ęngulo e fazer um exemplo por favor,tenho prova amanh√£? ‚Äč
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