BLOCO 1 | INTRODUÇÃO: Um dos eventos históricos mais significativos da Guerra Fria foi o processo de descolonização da África e da Ásia. A partir da década de 1950, movimentos nacionalistas eclodiram em várias regiões da África e da Ásia. Nesse primeiro bloco iremos estudar os movimentos intelectuais que influenciaram a luta de africanos no contexto da descolonização. Independências
Vimos que no século XIX os europeus se apossaram de grandes porções da Ásia e da África e submeteram seus povos. A dominação europeia nesses continentes caracterizou-se pela violência e, por vezes, pela irracionalidade; foram comuns práticas como o confisco de terras, o uso de trabalho forçado, a cobrança de impostos abusivos e o racismo, que oprimia os africanos e os asiáticos em sua própria terra. Esses fatores ajudam a explicar a resistência africana e asiática à dominação europeia. Nos trinta anos que se seguiram ao final da Segunda Guerra (1945), a imensa maioria dos povos daqueles continentes conquistou sua independência. Vejamos como isso ocorreu.
Razões da independência
Os principais fatores da independência dos povos africanos e asiáticos foram:
a) a luta dos próprios africanos e dos asiáticos pela independência de seus países;
b) o enfraquecimento das potências colonialistas europeias devido às perdas sofridas durante a Segunda Guerra. No imediato pós-guerra, os europeus passaram a canalizar seus esforços para a
reconstrução de seus países. Isso facilitou a ação da resistência africana e asiática ao colonialismo europeu;
c) a força de movimentos como o pan-africanismo e a negritude.
O pan-africanismo foi um movimento político-ideológico surgido na América Central e nos Estados Unidos no início do século XX, que visava transformar a situação de todos os africanos e seus descendentes, chamados à época de “raça negra”. A intenção dos líderes do movimento era libertá-los da pobreza e da opressão. Mas a noção de raça dos líderes do pan-africanismo não era a mesma que a dos europeus: para eles, raça era um fator capaz de unir e conferir identidade aos diversos povos negros da África na luta contra os dominadores.
Um importante pensador do pan-africanismo foi o jamaicano Marcus Garvey (1887-1940). Ele dizia que a África, berço de grandes civilizações, era uma “pátria livre”, pronta para receber seus filhos. E, como considerava a situação do negro na América e na Europa ruim, propunha o “retorno à África”.
Considerando-se um predestinado, ele próprio criou um organismo para promover a volta dos negros da

Jamaica para a Libéria, considerada a nação-mãe dos negros de todo o mundo. Seu objetivo maior era recuperar “a África para os africanos”.
A negritude, movimento político-literário nascido no final dos anos 1930, também contribuiu com ideias que alimentaram as independências africanas. A negritude teve entre seus principais representantes o senegalês Léopold Senghor, primeiro presidente do Senegal (1960-1980), e Aimé Césaire (natural da Martinica), ambos escritores e poetas. Eles defendiam a valorização das culturas negras e rejeitavam radicalmente a dominação colonialista. A ideia central desse movimento era que os africanos e seus descendentes tinham um patrimônio cultural comum, daí a necessidade de estreitamento e trocas culturais entre eles e de busca por uma vida melhor e independente.
A revista Présence Africaine, fundada em Paris, em 1947, pelo filósofo senegalês Alioune Diop, teve um papel importante na difusão da história africana, da negritude e do pan-africanismo na Europa.
As lutas pela independência da África e da Ásia também contaram com a solidariedade dos países recém-libertos. Na Conferência de Bandung, realizada na cidade de Bandung, na Indonésia, em 1955, 29 países independentes se autodenominaram Terceiro Mundo, declararam-se não alinhados, ou seja, neutros na Guerra Fria entre Estados Unidos e União Soviética, e prometeram apoiar as independências na África e na Ásia.
EXERCÍCIOS | BLOCO 1
1) Como podemos caracterizar o domínio Europeu na África e Ásia?
2) Qual a influência do final da Segunda Guerra Mundial para as independências na África e Ásia?
3) Explique: pan-africanismo e negritude.
4) O que significa “Terceiro Mundo”?