Como era vista a Igreja Católica no século xv​

A história da Igreja Católica tem seu início por volta do ano 30 d.C, por ocasião do ministério de Jesus Cristo Nosso Senhor e da escolha dos 12 apóstolos com os quais Jesus Cristo mesmo edificou Sua Igreja, escolhendo dentre eles um como principal, "primeiro entre iguais", Simão, que Ele chamou Pedro, que O reconheceu como O Cristo, Filho de Deus, que havia de vir para reunir o Povo Eleito de Deus disperso pelo mundo inteiro, pois sobre esta pedra havia Ele de edificar Sua Igreja, que é Um Só Corpo com Jesus Cristo mesmo como Cabeça, como dizia já São Paulo Apóstolo, e como dizia já Santo Inácio de Antioquia, um dos primeiros bispos da mesma Igreja Católica, que viveu entre 35 e 107 d.C, "onde está Jesus Cristo está a Igreja Católica". De fato a Igreja de Cristo é Uma Só, e Una, devido a Unidade dos Cristãos em plena comunhão com Cristo e com o Seu Magistério Eclesiástico representado principalmente pelo bispo da diocese de Roma, o que é o Papa, sucessor de São Pedro Apóstolo, havendo o Magistério Eclesiástico da mesma Igreja estar em plena comunhão com o mesmo sucessor de Pedro, estando então também em plena comunhão com Cristo que a Pedro confiou por primeiro Seu Rebanho a ser apascentado ainda nessa peregrinação na Terra, até que Ele, Jesus Cristo mesmo, venha em Seu Advento, a julgar vivos e mortos, quando então arrebatará, ou seja, levará consigo Sua Igreja a plenitude do Reino dos Céus.

Há dois mil anos e que fora fundada por Jesus Cristo sobre Pedro (Mateus 16:18) e os demais apóstolos. Em Antioquia os discípulos de Cristo pela primeira vez foram chamados de Cristãos. Santo Inácio de Antioquia, a referência mais antiga que se tem registro do tratamento da Igreja fundada por Jesus Cristo como "Igreja Católica": "Onde está Jesus Cristo está a Igreja Católica", no mesmo sentido em que o próprio Senhor Jesus Cristo disse: "Onde está O Senhor ali também devem estar os Seus servos". Influindo a mesma Igreja Católica no mundo em aspectos espirituais, religiosos, morais, políticos e socioculturais. Aliás, a história da Igreja Protestante mesmo depende da história da Igreja Católica Apostólica Romana, que a precede e sem a qual não existiria. Dela saíram, por revolta, os primeiros grandes expoentes do Protestantismo como Lutero e Calvino. Graças a Igreja Católica a história da Igreja Protestante faz a parte da História do Cristianismo e da história da civilização ocidental.[1]

A Igreja Católica "está na História, mas ao mesmo tempo a transcende". Segundo o seu Catecismo, "é unicamente 'com os olhos da Fé' que se pode enxergar a sua realidade visível, ao mesmo tempo, uma realidade espiritual, portadora de vida divina".[2]

As ideias de Giordano Bruno ameaçavam a autoridade política e ideológica da Igreja, e, por conta disto, ele foi condenado à morte.

Foi acusado, entre outras coisas, de blasfêmia,  conduta imoral e heresia. Ele defendia, por exemplo, a ideia de que o universo era infinito, e que nele haviam centenas de milhões de estrelas e mundos, possivelmente habitados e possivelmente habitados por vida inteligente.

Também foi acusado de panteísmo, por acreditar em uma tradição religiosa que acreditava em vários deuses membros de um suposto panteão divino.  

Por acreditar nestas coisas publicamente e se recusar à negá-las, a Igreja condenou Bruno à morte para silenciá-lo.

Hoje, Giordano Bruno é um símbolo querido por todos aqueles que são contrários ao dogmatismo, a ignorância e a adoção de explicações religiosas para fenômenos físicos.

Explicação:

Burguesia é um termo com vários significados históricos, sociais e culturais. A palavra se origina do latim burgus, significando "cidade", adaptada para várias línguas europeias. Burgueses, por extensão, eram os habitantes dos burgos, em oposição aos habitantes do campo. Na Idade Média o conceito se limitou a uma específica classe social formada nos burgos, conhecida como a burguesia propriamente dita, que detinha o direito de cidadania, o qual acarretava vários privilégios sociais, políticos e econômicos. Com o passar do tempo esta classe tomou o poder nas cidades, excluiu a nobreza feudal de todas as funções públicas e ainda mais tarde, em muitas das cidades mais importantes e ricas, seu estrato superior passou a ser considerado nobre em seu próprio direito.

A partir de fins do século XVIII o conceito de burguesia foi redefinido por sociólogos, economistas e historiadores, referindo-se a uma classe detentora de uma cultura particular, meios econômicos baseados em capitais e uma visão materialista do mundo. Na difundida teoria de Karl Marx, o termo passou a denotar a classe social que detém os meios de produção de riqueza, e cujas preocupações são a preservação da propriedade e do capital privados, a fim de garantir a sua supremacia econômica na sociedade em detrimento do proletariado. Na teoria social contemporânea o termo denomina a classe dominante das sociedades capitalistas. Para muitos autores a diversidade de significados e atributos ao longo do tempo e nas várias regiões assinala o caráter polimorfo da burguesia e a controvérsia acadêmica que a cerca atesta a dificuldade de defini-la com precisão. Na contemporaneidade o termo é atribuído a um grande espectro de grupos sociais que nutrem ideologias e interesses muito diversos e se originam de condicionantes e contextos igualmente diferenciados.

o conhecimento era acessível apenas aos escolhidos pela igreja. o trabalho era visto como vocação. ocorria nos porthos por meio de interrogatório dos estudiosos aos Viajantes.