Negrinha
negrinha era uma pobre órfã de sete anos. preta? não; fusca, mulatinha escura, de cabelos ruços e olhos assustados. nascera na senzala, de mãe escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos cantos escuros da cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. sempre escondida, que a patroa não gostava de crianças. excelente senhora, a patroa. gorda, rica, dona do mundo, amimada dos padres, com lugar certo na igreja e camarote de luxo reservado no céu. entaladas as banhas no trono (uma cadeira de balança na sala de jantar), ali bordava, recebia as amigas e o vigário, dando audiências, discutindo o tempo. uma virtuosa senhora em suma –“dama de grandes virtudes apostólicas, esteio da religião e da moral”, dizia o reverendo. ótima, a dona inácia. mas não admitia choro de criança. ai! punha-lhe os nervos em carne viva.
a excelente dona inácia era mestra na arte de judiar de crianças. vinha da escravidão, fora senhora de escravos–e daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o bolo e estalar o bacalhau. nunca se afizera ao regime novo–essa indecência de negro igual.

a narrativa focaliza um momento histórico-social de valores contraditórios. essa contradição infere-se, no contexto, pela;
a)falta de aproximação entre a menina e a senhora, preocupada com as amigas.
b)receptividade da senhora para com os padres, mas deselegante para com as beatas.
c)ironia do padre a respeito da senhora, que era perversa com as crianças.
d)resistência da senhora em aceitar a liberdade dos negros, evidenciada no final do texto.​